热点资讯《黄帝内经》解释33、评热病论篇
【简述】
黄帝问岐伯：有一种疾病，患者出汗后体温又升高，脉象急促，症状并没有因为出汗而减轻，甚至出现了胡言乱语和不能进食的情况，这种病叫什么名字？
岐伯说：这种病叫“阴阳交”，得了这种病的人将会死亡。出汗后体温升高说明邪气占优势，不能进食是因为精气不足。有三种预示死亡的迹象，没有预示生存的迹象。
风厥病：出汗后身体发热是因为感受了风邪；出汗后烦躁不安没有缓解是因为出现了厥逆现象。
劳风病：出现在肺部下方，让人感到身体疲倦，视线模糊，唾液像鼻涕一样，怕风并且感到寒冷。采用俯仰救法，病人会咳出青黄色的鼻涕，如果不排出，会伤害肺部。
肾风病：脸部浮肿，言语不清，如果身体虚弱，不应该进行针刺治疗。
风水病：气短、时而发热、手心出汗、口干苦渴、尿色变黄、眼睑下部浮肿、腹部发出咕噜声、身体沉重难以行动、月经不来、感到烦躁并且不能正常进食。邪气侵入的地方一定是正气虚弱的地方，尿色变黄是因为小腹有热，不能正常平躺是因为胃部不和，平躺时咳嗽加剧是因为肺部受到压迫。
【详细解释】
黄帝问道：有一种疾病，患者出汗后体温又升高，脉象急促，症状并没有因为出汗而减轻，甚至出现了胡言乱语和不能进食的情况，这种病叫什么名字？
岐伯回答说：这种病的名字叫“阴阳交”，得了这种病的人将会死亡。
黄帝的进一步询问
黄帝说：希望听听你是怎么解释的？
岐伯说：人之所以能够出汗，是因为身体吸收了食物中的营养，这些营养来源于精气。如果病邪与身体在骨肉之间交战而病人出汗，这意味着邪气被排出了，精气占据了优势。如果精气占优，病人就应该能够进食，体温也不会再次升高。如果体温再次升高，那说明邪气仍然存在。汗液是精气的一部分。如果病人出汗后体温仍然升高，这说明邪气占优势。不能进食是因为精气不足。如果病邪留在体内，病人的寿命就会急剧减少。而且，《热论》中说过，如果出汗后脉象仍然急促旺盛，病人就会死亡。现在病人的脉象与出汗的情况不相符，说明病人的体质无法战胜疾病，他的死亡是很明显的。胡言乱语是失去意志的表现，失去意志的病人也会死亡。现在病人身上出现了三种预示死亡的迹象，却没有一种预示生存的迹象，即使病情暂时好转，最终也会死亡。
黄帝说：有的病人身体发热，出汗并且感到烦躁不安，这种烦躁不安并不会因为出汗而缓解，这是什么病？
岐伯说：出汗后身体发热，是因为感受了风邪；出汗后烦躁不安没有缓解，是因为出现了厥逆现象。这种病被称为“风厥”。
黄帝说：我希望听听详细的解释。
岐伯说：阳明经脉主管气，所以它首先受到邪气的影响。少阴经脉与阳明经脉互为表里，如果受到热邪的影响，就会向上影响到阳明经脉，进而导致厥逆现象。
黄帝说：这种病该怎么治疗？
岐伯说：需要内外兼治，同时让病人服用汤药。
黄帝说：劳风病是怎么回事？
岐伯说：劳风病通常出现在肺部下方。这种病会让人感到身体疲倦，视线模糊，唾液像鼻涕一样，怕风并且感到寒冷，这就是劳风病的症状。
黄帝说：这种病该怎么治疗？
岐伯说：需要采用俯仰救法。阳明经脉引导精气，年轻力壮的人需要三天，中年人需要五天，老年人或体弱的人需要七天。病人会咳出青黄色的鼻涕，样子像脓液，大小如同弹丸，从口中或鼻孔中排出。如果不排出，就会伤害肺部，肺部受损就会导致死亡。
黄帝说：有一种肾风病，病人脸部浮肿，言语不清，可以针刺治疗吗？
岐伯说：如果身体虚弱，不应该进行针刺治疗。如果在这种情况下进行针刺治疗，五天后病情会更加严重。
黄帝说：病情严重时会怎样？
岐伯说：病情严重时，病人会感到气短、时而发热，热气从胸部和背部上升到头部，手心出汗，口干苦渴，尿色变黄，眼睑下部浮肿，腹部发出咕噜声，身体沉重难以行动，月经不来，感到烦躁并且不能正常进食，不能平躺，平躺时会咳嗽。这种病被称为“风水”，相关内容记载在《刺法》中。
黄帝说：希望听听你是怎么解释的？
岐伯说：邪气侵入的地方，一定是正气虚弱的地方。如果阴虚，阳气就会聚集在那里，所以病人会感到气短、时而发热并且出汗。尿色变黄是因为小腹有热。不能正常平躺是因为胃部不和。平躺时咳嗽加剧是因为肺部受到压迫。所有患有水湿病症的病人，最先出现的轻微肿胀通常会在眼睑下部。
黄帝说：为什么这么说？
岐伯说：水湿属于阴性，眼睑下部也是阴性部位，腹部是阴气最集中的地方。所以，如果水湿积聚在腹部，一定会导致眼睑下部肿胀。真气上逆，所以口干舌燥，不能平躺，平躺时会咳出清水。所有水湿病的病人都不能平躺睡觉，平躺时会感到害怕，害怕时咳嗽会加剧。腹部发出声音是因为病根在于胃部。如果影响到脾脏，病人会感到烦躁并且不能进食。不能进食是因为胃部受阻。身体沉重难以行动是因为胃部的经脉影响到了脚部。月经不来是因为胞脉闭塞。胞脉与心脏相连，并且延伸到子宫中。现在气上逆压迫肺部，心气无法下降，所以月经不来。
黄帝说：讲得好！
【原文】
黄帝问曰：有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病名为何？岐伯对曰：病名阴阳交，交者死也。帝曰：愿闻其说？岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。精胜，则当能食而不复热。复热者，邪气也。汗者，精气也。今汗出而辄复热者，是邪胜也。不能食者，精无俾也。病而留者，其寿可立而倾也。且夫<<热论>>曰：汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。狂言者，是失志，失志者死。今见三死，不见一生，虽愈必死也。
帝曰：有病身热，汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病？岐伯曰：汗出而身热者，风也；汗出而烦满不解者，厥也，病名曰风厥。帝曰：愿卒闻之？岐伯曰：巨阳主气，故先受邪，少阴与其为表里也，得热则上从之，从之则厥也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：表里刺之，饮之服汤。帝曰：劳风为病何如？岐伯曰：劳风法在肺下。其为病也，使人强上冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。帝曰：治之奈何？岐伯曰：以救俯仰。巨阳引精者三日，中年者五日，不精者七日。咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也。
帝曰：有病肾风者，面浮然壅，害于言，可刺否？岐伯曰：虚不当刺，不当刺而刺，后五日其气必至。帝曰：其至何如？岐伯曰：至必少气时热，时热从胸背上至头，汗出手热，口干苦渴，小便黄，目下肿，腹中鸣，身重难以行，月事不来，烦而不能食，不能正偃，正偃则咳，病名曰风水，论在《刺法》中。
帝曰：愿闻其说。岐伯曰：邪之所凑，其气必虚。阴虚者阳必凑之，故少气时热而汗出也，小便黄者，少腹中有热也。不能正偃者，胃中不和也。正偃则咳甚，上迫肺也。诸有水气者，微肿先见于目下也。帝曰：何以言？岐伯曰：水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居，故水在腹者，必使目下肿也。真气上逆，故口若舌干，卧不得正偃，正偃则咳出清水也。诸水病者，故不得卧，卧则惊，惊则咳甚也。腹中鸣也，病本于胃也。薄脾则烦不能食。食不下者，胃脘隔也。身重难以行者，胃脉在足也。月事不来者，胞脉闭也。胞脉者，属心而络于胞中。今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来也。帝曰：善！
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